子夜歌

  这段时间看了不少的记录片，也算得上是重新受教育了。看的越多，越觉得自己无知。虽然我对这些记录片的接受持一些保留，或者两分怀疑态度，但的确开阔了眼界，获得了新知。我觉得自己还没有足够了解一些事情，还不能够达到客观公正，因此还是少发议论，多去了解的好。这些记录片一是来自NHK，一是来自凤凰卫视的《凤凰大视野》（这段时间比较有影响力的《高三》，以前在这个节目播过）。对读我们央视的记录片《故宫》、《晋商》、《徽州》、《再说长江》、《新丝绸之路》、《圆明园》，以及引起巨大反响的《大国崛起》，再到温总理访日的《岩松看日本》，可以看出我们的禁忌，这自是所有人都心知肚明的，可这一课迟早也会通过其他途径补上。 

前段时间连续看了台湾表演工作坊的几个段子：《那一夜，我们说相声》（1993），《又一夜，他们说相声》（1997），《千禧年，我们说相声》（2000），真是好看，好看的同时又觉得味道新鲜。先不说形式。想了一下，觉得台湾的相声文绉绉的，而且脱不了家国情结。这也显现出表演工作坊赖声川这些的编剧班底的艺术理念。现在在大陆大火的老戏《暗恋桃花源》里的家国情结绝不是个案。举个例子，来看看《那一夜，我们说相声》的结构：

01. 序
02. 段子一．華都西餐廳
03. 段子二．台北之戀 (台北 1993)
04. 段子三．電視與我 (台北 1963)
05. 段子四．防空記 (重慶1943)
06. 段子五．忘性與記性 (北平 1925)
07. 段子六．出殯與溜鳥 (北平 1900)
08. 晚安

从台湾当年的现实一直回溯到1900年的北平。我发现赖声川对1900这个时间点特别感兴趣，再《千禧年，我们说相声》上下半场，上半场是1900年北平帝都为背景，下半场就到了乱纷纷的台湾实现。再有一点，这些段子对台湾现实的嘲讽十分尖锐，这也构成了我观看的一些障碍--对台湾发生的事件并不了解，不知道它所指。上面这些文字是为了引出看凤凰大视野《蒋氏父子的台湾岁月》，以及《进退20年：民进党政治跌宕之路》的由头。台湾今日的民主与走向，我们可能不了解，看了这两个系列，我才知道今天的台湾是如此从神话的政治岁月走到今天的。也才对表演工作坊这种内容的自由，和对现实的强烈关照有了新的认识。侯孝贤《悲情城市》出现，正是呼应了当年台湾党外运动的“悲情”时代。 

讽刺的是，竟然通过NHK我再一次受到中国历史的教育。起初看的时候，并没有在意，看完删掉后才想到这些影象资料是多么的珍贵，在官方的电视台怕是永远都看不到。我随着李振盛先生（http://lizhensheng.blshe.com/）一起去追问四十年前那场大浩劫的当事人们，卧床的高僧缄口不言，退休的机关干部沉默不语，得了利的政府人员决不后悔，当年的三岁小姑娘选择回避这个话题，曾经挂满勋章如今靠养猪为生的英雄认为不能完全否定。我想起长辈对此的态度。如李振盛一样，我也困惑着，不同的是我们这代人已经没有了痛感。 

通过NHK了解一个我们并不真正熟悉的日本，《秋叶原物语》里的所谓“御宅族”，《劳而固穷》里揭示日本社会问题的“穷忙族”（“Working Poor”，即努力工作却还只能生活在社会保障线下的人群，片中称占日本人口十分之一）。这些都不曾在岩松的镜头下出现过。《靖国神社不为人知的攻防战》讲述当代日本最敏感事件的来龙去脉，早在战后美军占据时代的日本就有机会把神社毁掉的，它是如何保存下来的。这个问题怕是许多网上的愤日青年不曾了解到的。还有日本人对于它的态度，各种不同的声音有哪些，他们为何持这样的立场。我觉得很有必要先进行深入的了解，再进行批判不迟。 

我惊讶于日本对于中国的了解程度，这个有着巨大危机感的岛国在认识上走在了前面。当下的中国是如何的，它将走向那里，日本人也在密切关注着。《中国-通向富裕的探索》里拿上海和甘肃省的一个贫困县，马上抓住核心—中国的东部城市的快速发展是靠中国广大廉价劳动力滋养的，而城市/农村二元户口制度作为历史遗留产物却反过来给这些人口带来的只有痛苦与无奈。农村贫困地区的学生考上大学根本目的是为了将自己的身份转换成城市户籍。

《NHK-吞没世界的巨龙和大象》则是分析中国与印度崛起对亚洲乃至世界格局的影响。有学者认为中国有2亿到2亿5千万的中产，这也必然会加速中国民主政治的进程，同时巨大的购买力就如同战后的美国，被视为是世界的市场。另一方面，随着机动车辆的增长，中国对能源的需求量越来越大，势必引起国际政治的格局。此外，中国也决不能走美国那样高能耗的路。未来到底是怎样的？让我们关注现在潜伏着的种子，拭目以待吧。